核心提示：十年前，《空谷幽兰》的问世让一个美国老头比尔·波特被中国读者熟知，更在国内引发了一场关于终南隐士的讨论。如今比尔·波特又携新作《黄河之旅》归来，和中国读者一同探寻黄河的前世今生，并由此走进五千年中华文明。
在这本全新的行走笔记中，比尔凭借着对中国文化的执著与热情和对黄河之源的强烈好奇，用一个外国人的视角观察了黄河沿岸的重要历史遗迹和自然景观，全方位展现了黄河流域的风土人情和古今变迁。
趁《黄河之旅》在北京的宣传之际，凤凰网文化与比尔·波特进行了一次对话。他说，自己非常喜欢中国文化，喜欢中国茶和中国菜，他更高兴的是中国大陆如今对于自己的传统文化越来越重视、越来越有兴趣了。
对话人：徐鹏远
对比：近二十年 大陆比台湾更看重传统文化
凤凰网文化：我想上来还是先聊一聊您的新书吧，这本出的《黄河之旅》，我看了一下，这一次的黄河之旅应该是您二十年前--1991年的一次旅程，那么可以算作是新书旧旅。我不知道这二十年过去之后，您现在再回过头来再看这段旅程，有没有一些什么不一样的体会或者是感悟？
比尔·波特：这当然是近二十年之内，中国大陆经过很大的不一样的发展，中国改变了二十年之内，地方改变了，有时候，我1991年去的地方大部分是我一个人，现在都有一堆游览车。中国改变了。
凤凰网文化：是什么吸引您选择黄河作为您的观察的旅程，而不是其他，比如长江？
比尔·波特：因为我对中国文化很有兴趣，中国发源的地方是在黄河的旁边，不是在长江的旁边，所以我要多了解这一点，然后要多了解中国文化为什么变成这个样子。所以我想去这个地方会比看书会比较清楚一点。
凤凰网文化：所以您选择一个从入海口走向源头这样一个可以说逆流的行走方式，可能也带有这么一种意味？
比尔·波特：是，是这个意思。然后我交到台湾有一个有钱的人，王文洋，支持我旅游。然后做这个旅游以后，香港广播电台一个节目请我广播两分钟，每天两分钟的节目，做240个节目，香港的听众都很欢迎我继续做这样的节目，所以我两年之内我做1100多个这样的两分钟节目。离开香港以后，回美国，我都不管这些，我放在抽屉里面。去年我在北京，我出版社的老板谈一谈，问我还有没有新的资料，我们可以出版，我说我没有新的，可是我有旧的，是以前的那个广播电台的两分钟的节目，所以我回美国把这个两分钟、两分钟的写成一本书，所以出版的那个《黄河之旅》是这个广播电台旅游的节目。
凤凰网文化：我看您在书中写到，您这一趟旅程当中，去到的很多地方，比如说像临淄博物馆，济南的灵岩寺等等。您说中国人很少有愿意会去的，您到那之后都发现游客稀少，但当您把这些东西写进文字当中，您怎么有把握一定会有人愿意去看呢？
比尔·波特：其实我原来不是写书，我是给香港懂英文的听者写我旅游的地方，有兴趣，包括电台的听者都是会讲英文的人，所以我注意的事情、注意的地方不一定是中国人会特别注意的。可是我尽量注意的是关于中国文化，特别古代的文化。所以我在山东、河南有非常多的这种地方让我去，孔子、孟子、庄子、老子，古代的英雄，还有泰山、嵩山、华山有风景的地方。有时候我去一个比较偏僻的博物馆，我开始旅游的时候，中国大陆60、70年代的时候，老百姓他们觉得对于传统的文化，有一些冒险，所以他们在90年代，还是有一些保守一点，不一定去博物馆看传统的文化是个好事情，所以都是我去旅游的时候，很少碰到别人在那。虽然政府愿意投资钱盖一个博物馆，他们想把传统的文化都给人家看，中国人自己1991年还没有开始对这个很有兴趣，可是我很有兴趣，因为我也要多了解中国文化发展的地方，所以如果有一个博物馆，我一定要去看一看，或是一个人的坟墓或者是一个故里--孔子、曲阜，或者是孟子、祖先，我都去看一看。
凤凰网文化：刚才在您的谈话当中我注意到，您提到中华的传统文化，因为您之前也在台湾呆过很长时间，有人说台湾那边中华传统文化保存得要比大陆这边好，我不知道您对两岸的文化有什么看法？
比尔·波特：可以这样，我以为是台湾保护中国的文化，是一个政治的政策。蒋介石国民党跑到台湾的时候，他们当然是大陆人，所以他们当然觉得他们应该保护他们原来的文化。可是大部分住在台湾的人不是大陆人，是台湾人。所以我1972年去台湾，那个时候台湾人都是，可以说台湾政府很重视台湾的古代传统文化。可是近15到20年之内台湾的政府不是被大陆人控制了，有大部分的是台湾人，台湾人不一定是对传统的中国文化那么有兴趣，他们当然是中国人也有兴趣，可是没有跟以前一样。我可以说台湾跟大陆人的态度对传统的中国文化二十年之内是相反的，原来是台湾人对传统的文化很有兴趣，现在不是台湾人，现在是大陆的人容易对他们传统的文化有兴趣，所以我觉得是这个样子。以前因为大陆自己的政治的政策，不应该对传统的文化太注意，可是现在这个政策改变了，现在是一个很好的事情，对传统的文化多了解，所以现在中国大陆人是非常对传统的文化有兴趣。
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