八集大型纪录片《楚国800年》眼下正在央视热播，该片次完整地讲述楚国八百年悠久而宏大的历史，以全新的视角解读令人叹为观止的楚文明。一提到楚国，人们首先会想到湖南湖北等长江中游地区，那么，江苏和楚文化有什么关系？吴楚文化曾经发生了怎样的碰撞和融合？“西楚霸王”项羽为何定都徐州？昨天，记者采访了相关专家学者。

　　“江苏、安徽等地是晚期的楚文化中心。从战国七雄到秦统一中国的百余年间，江苏基本处于楚国的统治下，不仅完成了文化融合，还出了刘邦、项羽这样的英雄人物。”南京大学贺云翱教授对记者说，江苏原是吴国属地，公元前600年左右，吴楚开始发生战争，的要数伍子胥逃离楚国后，在吴王阖闾的支持下，于公元前506年率吴军攻克楚国国都，并鞭尸楚平王。不过吴国的强盛并未持续太久，后越王勾践卧薪尝胆，灭了吴国，又过了一百多年，楚灭越，的江苏一带在秦统一中国前，基本被纳入了楚国版图。史载楚威王来到南京后，看到狮子山有紫气直射北斗，认为南京有王气，于是埋金以镇压王气，这是南京被称为金陵的来历。

　　这段历史的演变在江苏留下了众多遗迹。南京博物院考古所原所长邹厚本说，扬州的邗城，南京的冶城、固城，镇江的朱方城，当年都是吴国对抗楚国的军事基地。2007年，盐城大丰的一个渔塘里，发现了21枚郢爰，即是楚国的金币，其流通于上层社会，用于国际礼聘、游说诸侯、国王赠赏等。考古发现，楚国还改变了吴越的葬俗，此前吴越地区流行土墩墓，平地堆起大坟包，而楚国则采用棺椁葬，即在地上挖坑，放进棺材，在棺材的周边设厢房，放入随葬品。

　　在南博，藏有5件无锡出土的楚国青铜器。无锡考古所所长刘宝山告诉记者，“文革”期间，无锡前洲乡出土了一批带有长篇铭文的青铜器，冯其庸先生经过研究，认定其主人是鹅陵君王子申，是楚国灭越后派驻吴地的地方官。专家们认为，王子申的前任即是战国四公子之一春申君黄歇。春申君墓于1992年在苏州发现，他在治理吴地时兴修水利，造福一方，江阴君山又称黄山，上海简称申，都是因此而得名。

　　南京大学胡阿祥教授在接受采访时认为，楚国吞并越国后成为中国南部的诸侯国，《史记》中有所谓西、南、东“三楚”的说法，地跨豫、皖、苏、赣、湘、鄂等省份。江苏的西北部属于“西楚”，其他大部分地区属于“东楚”。楚国被秦灭后，一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，陈胜、吴广起义的时候，让人学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，国名张楚，即张大楚国之意，这其实是楚文化对秦文化的反弹。

　　江苏当时也是反秦力量的大本营。宿迁是项羽的故里，其跟随叔父项梁自吴地起兵，从民间找到楚怀王的孙子放羊娃熊心，仍立其为楚怀王，国都建在的盱眙；项羽自立为“西楚霸王”后，定都的彭城即的徐州，留下了衣锦夜行、沐猴而冠等典故；刘邦起兵于徐州沛县，因此被称为沛公，经过楚汉战争终成为西汉的开国皇帝，他回故乡时所唱的《大风歌》，即是楚歌。从某种意义上，秦朝被推翻是楚文化的一次复兴，并为汉朝的建立开辟了空间。

　　贺云翱教授认为，楚文化作为长江流域的文明，浪漫、奔放、自由的特色与中原黄河流域的文明有很大不同，是对中原文化规范、严谨、肃穆的一种补充。楚国的两大文化屈原和老子，前者创造的楚辞与中原的《诗经》并列为“风骚”二体，后者创立的道家学说成为中华文化重要的思想源流之一，为熔铸中华文明注入了鲜活的文化基因。楚国吞并吴越，是一次文明的整合，楚国青铜器和漆器的艺术风格，以及多神崇拜、巫术盛行等都在吴地影响深远。

来源：新华日报