撒营盘镇彝族刺绣工艺——彝绣

        翠华镇汤朗箐苗族村寨的歌舞，撒营盘镇民族刺绣一条街的彝绣，屏山街道的特色民居，掌鸠河的青青碧水，这些尚不为多数人所知的特色元素，将于不久的将来在禄劝的民族文化产业园中向世人呈现。

　　海峡两岸文化创意产业合作——两岸专家一行10人，日前赴云南禄劝彝族苗族自治县民族文化创意产业园项目进行论证策划，共谋将禄劝民族文化资源优势转化为发展优势之路。

　　禄劝是禄劝——走地方品牌国际化之路

　　“来到禄劝很兴奋，这里可发展的文化元素非常多。”台湾南岛产业创意营销工作室负责人蔡承希如是说，事实上这也是两岸专家此行的共同感受。

　　地处滇中北部的禄劝，确实具有发展文化产业的资本。禄劝是彝族文化的重要发源地，现存659部彝文古籍中，出自禄劝的有522部，占79.2%；这里的民族刺绣和服饰极具特色，被称为“穿在身上的历史”；禄劝还是红色故里，1935年、1936年，红军长征两度经过禄劝，实现了北上抗日的伟大战略转移，因此禄劝也被誉为“乾坤扭转地”。

　　但发展民族文化产业仅靠资源是远远不够的。像东海大学景观学系、研究所专任教授钟温凊博士所说：“这片宝贵的文化发源地，目前缺乏对文化资源的挖掘和提升，这种提升需要一系列条件，如资金、技术、人才、观念、法规等。”

　　除综合利用以上要素，专家们还特别建议禄劝结合自身特色树立地方品牌，并逐步将品牌国际化。“禄劝是禄劝，不必模仿其他地区”，钟教授在讨论中多次强调。他还列举了印尼巴厘岛主题村庄，加拿大印第安人伐木文化品牌等成功案例作为参照。

　　对于品牌创建如何起步，成都翔生大地创办人之一、台湾山水景观工程股份有限公司负责人詹鸿维提出：“政府在发展初期对基础建设的投入非常重要，同时还应担当筑巢引凤角色，引入有国际化视野的经营管理创意人才。”

　　文化是生活——遵循本真发出善意邀请

　　“文化并没有多么高深，文化是生活。”钟温凊这样阐述他的理念。“所以对文化资源不要过度包装，把生活的一部分自然展现出来好。”

　　这种理念直接体现在此次民族文化创意产业园项目的选址上。禄劝县提供了两处备选地址，专家们经过实地勘察和论证，认为二号原址，即昆禄公路与掌鸠河之间面积为145亩的地块更适合作为产业园区。其中一个主要原因是在这片土地上进行开发不会破坏居民原本的生活，加上此地交通便捷，是出入禄劝的必经之地，可以自然而然地作为展示禄劝文化的“橱窗”。

　　“在具体开发过程中，应采用以人文为主体的发展构架，为来访者提供深度体验的机会。特别要注意不能遗忘原住民，他们是这里的主人，是这片土地不可分割的一部分。”詹鸿维强调。蔡承希则指出：“提高原住民对自身文化的认同和自豪感也非常重要。”

　　当然，展现生活的本来面目并不意味着把所有元素原封不动地拿出来。“要注意观光客来自异地，他们对旅游地怀有好奇心，但是在未知的环境中更需要安全感，这要求我们能提供友善的环境。”钟温凊讲到。“文化要有自身特色，但在服务上要与国际接轨，语言、接待方式上要考虑游客需要。可以推出形象亲切的代言人，台湾的‘开心婆婆’是一个成功的例子。”

　　开发与保护并重——传承文化，发展经济

　　“一路从昆明过来，道路两旁错落的民族建筑本来极富美感，但加上那些新建筑则显得很突兀，破坏了原有意境。”九穗建筑师事务所主持人吴瑞龙如是说。“当然不是说不建新建筑了，而是要注重建筑管理，有计划地进行一片区域建筑的风格塑造，保护原有风貌。”

　　吴瑞龙建筑师的话涉及到文化产业中一个重要问题，即开发与保护的平衡。禄劝而言，专家们一致认为应采用“以维护为主的开发”，“注重聚落保存”。上禾景观设计有限公司负责人陈怡璋讲到：“要注重族群传统工艺的保存与传承。”说到如何保存，吴瑞龙则建议“邀请大学等学术机构加入文化保护传承的研究，弥补本地区理念的方法的不足。”

　　具体到开发方式，吴瑞龙提到“将分散的族群文化景点合理串联至关重要。”翔生大地农业科技有限公司营销部廖键强说：“可以从传统民族节日深入挖掘，以活动形式导入。”统筹环境工程规划股份有限公司董事长曾秉希女士则提出“解说是灵魂”的观念，希望加强对游客的引导。

　　昆山星期九农庄创立者王九全还指出：“应发挥禄劝农业大县优势，并表明愿意提供经验。”

　　“文化不是富裕地区的专利”，这是两岸专家和禄劝当地领导的共同呼声。禄劝这个集革命老区、贫困县为一体的少数民族自治县，如能合理利用起资源优势，也可以乘着文化产业的东风发展起来。正如中国国土经济学会土地复垦工作委员会会长李永华所说：“文化产业发展不会是一蹴而，但我们有一支面向未来的团队。”

（来源：人民网——人民日报海外版）