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本期对话《初九学舍》的一栋老师

一起走进中国的传统，了解什么是书院

问：

初九学舍名字的由来

答：

首先，大家可能对初九会比较熟悉，对学舍这两个字，会比较陌生一点。

最早叫精舍、有学宫；战国时候有个稷下学宫，当时都是学子求学读书的地方，后来才有学舍这一个名称。

取“初九学舍”这个名字，主要是希望强调“学”字，“学”字在儒家是非常重要的一个字。

明代的大儒，蕺山先生曾经说过“学字是孔门第一义”，学能统摄一切，这个意义是非常之大的；

包括孔子自己也是“学而不厌，诲人不倦”，他曾评价门中人只有颜子好“学”，所以这个“学”字是一个非常高的评价。

一个人可以被称作一个“学人”已经是一个很高的称谓了，相当于他已经立志了。

“初九”并不是一般理解日期的初九，是取自周易的《乾卦》初九爻“潜龙勿用。”

 我们希望每位初九学人，不论处于何时位，皆要潜心向学。

 同人于野

在六爻中，初爻与上爻是无位的，初即象征民间、象征“野”， 学舍的宗旨里有一句话“同人于野，利君子贞。”，也是出自《周易》；

孔子也说过，“先进于礼乐，野人也，吾从先进”；

“野”是质朴，是生命力，是时空之无尽。所以，我们希望能汇聚民间真正有志于学的同人，共同倡导学风，倡导君子之风。

论语里面讲过：“君子之德风，小人之德草，君子之风所过，皆能化之”。

这些就是我们取名“初九学舍”的用意。

 初九学规

初进初九学舍，被门口一幅好看的书法吸引住了，上面写的是学舍的学规。

对于我的好奇，一栋老师笑着说：学舍经过这几年的发展，学规是学舍的精神所在。

真正的学院要有学规、有学人、学统。

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初九学舍刚建立的时候，首先是立了学规，原先是七字学规，后来简化成三字学规，由行其庭山长所拟，是“志、敬、谦”。

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志为学之基，学人要加入学舍，要递志学帖，书院观其志、察其行，才会决定是否能成为初九舍员。

敬为诚之始，不仅仅是恭敬，敬字宋儒谈得最多，也是最值得学人反复涵泳；

谦为德之柄，“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”《韩诗外传》说：“易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身。”此就是谦之道。

问：

100多年以前书院历史传统与现在的区别

答：

书院这个名词这几年才被人熟知，尤其是近些年这种书院非常之多，书院被废除可能也就是在清朝光绪年间，100多年，非常短暂。

但是我们现在被他人问道：“您是做什么的？”，那我会回答：“我们可能是想去继承书院精神”。

书院当时被废的时候，胡适先生曾经说过：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。”

以前的书院是可以归正人心的地方，现在想想确实很可惜，但是现在我们也在慢慢恢复，希望能够去继承书院的传统。

对于初九学舍来说，它的缘起也比较特殊，它最初是由十一位舍员创立；

从创立学舍以来，我们采用舍员制，舍员不是会员，是大家共同学习的团体，对于舍员的要求是要志于学，坚持日课；

这个学习是发自内心，通过日课来真正的变化气质，学习的东西久而久之就会化到自己身上。

舍员之间互为师友，互相切磋砥砺，逐步形成书院的气象，我觉得这是学舍意义所在。

其二，书院传统有藏书、祭祀、讲学。

讲学乃书院之根本，学舍因场地限制，以讲习、会讲为重。

问：

现代社会，是否需要学舍这样的存在？

答：

国学其实就是一国的文化，所以国学并不存在需要有人去振兴或者说它没落了，我们的文化是恒在的。

宋朝几百所书院到清朝几万所书院，甚至一个村都会有一所书院，这个村或者说同姓的子弟都在这个书院读书；

有些官员卸官回乡之后，他会反哺这个书院，书院其实起到一个正人心，化风俗的作用；

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（《反求诸己》两院会讲）

所以说书院对于一个时代的影响是非常之大的，这种影响随着时间的推移，会留下来很多的东西。

我们现在非常需要书院，尤其现代是一个物质发达、人心浮躁的一个时代，书院就相当于一剂清凉散一样，让人一下子清凉起来。

处于这样功利的时代，初九学舍也遇到过这种问题，很多人过来问：“学了有什么用？”或者问：“学了以后会发什么证”？

但是这个问题在两千多年前，孟子已经回答过了，他提出了一个“义利之辨”，义者利之和也，当以义为利，而非以利为利。

过多的追求利，会有很多的弊端出来。其实还是要以修身为本，以德为本。

所以说我们的学问不是说去反对事功，反对事业，而是当你有本的时候，你的事业是非常光明的，会让更多人受益，有什么不好的呢？

问：

有想过结合时代潮流，让更多人了解初九学舍？

答

这几年我们一直是在从事传统文化，其实我们现在不太喜欢用“弘扬传统文化”的说法。

首先我们还是强调个人的修身，现代化的手段都是方法，但是考虑到后面，最最重要的还是一个“敬”字。

民国时期北大的校长蔡元培先生想聘马一浮先生到北大任教，马先生以“礼闻来学，未闻往教”婉拒。

这八个字份量非常之重，《蒙》卦说“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”

每个人都如一颗种子，要开蒙，要发芽。但非己不可，无人能助。所以“礼闻来学”非是傲慢，而是极其之慎重诚敬。

他希望学生的诚敬之心是第一位的，如果我们只是去讲一些知识类的东西那没有问题，甚至通过网络去学；

但是学问不是这样子的，要有一个向学之心，必须要立志的。

能否立志，差别非常之大。

书院立在这边，并不需要太多的人去宣传，也不需要一个个挨着说你过来学吧；

真正的学人，他能够通过三年五年的过程“强立而不反”，这也是我们学舍之所以能够存在的意义。

问：

创办初九学舍的意义

答：

初九学舍最初是由十一位舍员共同创立，初心是在于相互切磋经典，修己安人。

学舍还有初九会讲，有会通古今、会通同人之意。以前东林就有一月一小讲，一年一大讲的传统。

我们也在恢复会讲的制度，包括今年开始的“追忆无锡先贤、多识前言往行”会讲，会讲往往也会在几所书院之间，所以鼓荡学风。

我们也会有讲学与游学，如北仓门文化讲堂，就是面向所有的大众开放，以经典为依据，而不离性命之学。游学则以追寻往圣先贤之足迹，与同道书院交流为主。

和初九学舍一栋老师这长达一个小时的聊天里，他谦逊、健谈、略带紧张却又严肃认真地讲述；让我深刻地感受到了他们这群学人对待文化传承的重视和尊重。

最后一栋老师送给各位学人一句话：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”

希望我们每一位学人都能够修身，能够成就自己一生的清明和光明。

希望有更多的学人与我们同行。

本次访谈到此结束，欢迎大家指正

后面我们将推出“文创云访谈”第四期，敬请期待