12月4日下午，由中共梁溪区委统战部主办，民进梁溪区基层委员会和北仓门文化创意产业园协办的“同心讲座”之“人文梁溪”在北仓门生活艺术中心开讲。梁溪区委常委、统战部部长朱雄、各民主党派梁溪基层委员会主委、秘书长以及梁溪区各街道统战委员、民主党派成员共120余人参加了讲座。区委常委、统战部部长朱雄主持讲座，民进梁溪基层委员会副主委、秘书长曹罕硕为讲座致辞。

　　金石声：供职于锡惠公园管理处，现任文化总监，长期从事园林文化研究和文化策划宣传工作，近十年来从事文化遗产保护工作，参与惠山申报世界文化遗产工作，是地方文化的积极推广者。曾参与编撰、出版了《锡惠胜景》、《惠山诗词》、《寄畅园法帖》、《无锡园林文化丛书》、《无锡园林志》等多种图书。

　　“我们是谁，我们来自哪里，我们来干什么，我们将去往何处”，这是拷问人类几千年的哲学话题，对于“梁溪人”，三区合并后，也面临同样的疑问。在北仓门生活艺术中心举办的“人文梁溪”讲座上，金石声老师以“梁溪的山水风景与历史人文”为主题，全面和清晰地讲述“大梁溪区”的历史沿革变迁，梁溪风土人情，人文遗存，百年工商，梁溪展望。

　　无锡，古称梁溪、金匮。无锡早属扬州，后属吴，再属越和楚。王莽时叫“有锡”，汉光武帝又改为“无锡”。金石声老师从不同角度分析和解读了无锡在几千年岁月中是否生产“锡”，为探究无锡起源的人们提供了具有参考意义依据。

　　金老师分享了无锡城的千年演化过来，无锡3000多年前，泰伯奔吴，在此地建城，梅里的泰伯城，城周三里二百步外郭三百余里。吴国迁都姑苏，阖闾城为其外城。越灭吴，楚灭越，无锡归黄歇（《芈月传》中的子歇）管理。在锡惠公园，黄埠墩，江阴等地都留下黄歇在无锡生活的历史痕迹。

　　金老师讲座中说，无锡在元代是大县，土地广阔，人口众多。在明初张士诚治下的无锡城，围10里1783丈，城高二丈，沟深二丈，宽七丈。清雍正四年，无锡城980丈，箭垛1900，金匮856,1630，共1836丈。雍正年间无锡分两县，金匮和无锡，民国合并。

　　无锡早年有首民歌《无锡景》：“小小无锡城，盘古到如今。东南西北，共有四城门呀”。金老师介绍到，无锡旧时的四个城门，熙春、阳春、梁溪、莲蓉。明嘉靖时，知县王其勤筑城抗倭，修建四座城门，东门靖海门、南门叫望湖门、西门叫试泉门，北门控江门。东门曾叫熙春门、靖海门。南门也曾叫朝京门、阳春门、望湖门。西门也曾叫梁溪门、试泉门。北门也曾名莲蓉门、控江门。

　　讲座中，金老师引经据典你，吟诵不同时期的诗词，描述不同时期无锡风土民情和地方社会经济状况。

《无锡诗词》

《无锡四门谣》

南门豆腐北门虾，

西门柴担密如麻，

只有东门呒啥卖，

葫芦茄子搭生瓜。

《东南西北四座桥》

　　走出南门瞟一瞟，清名桥造得能庚高。上塘十里开饭店，下塘十里烧荒窑。走出东门瞟一瞟，亭子桥造得能庚高。打油郎出没在尤渡里，东门街上出着一个好花姣。走出西门瞟一瞟，西门大桥造得能庚高。五里长街相对大佛殿，惠山格泉水有人挑。走出北门瞟一瞟，北门大桥造得能庚高。百色百样菜籽摆勒桥上卖，咸鱼干头鸡蛋出了长安桥。

《四门谣》

东门菜黄子，

南门窑蛮子，

西门马贩子，

北门叫花子。

登无锡北楼

（唐）郎士元

　　秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人闲。驿树云仍密，渔舟晚自还。仲宣何所赋，只叹在荆蛮。

西城晚眺

（明）浦源

　　官柳犹遮旧女墙，角声孤起送斜阳。英雄百战成寥落，吴楚平分自渺茫。寒雁带愁离塞远，暮江流恨入云长。古地谁非客？何用登临独感伤。

　　金老师分享了无锡历史上，地方长官享有超过同级官员的政治品级。清代知县裴大中，金匮知县倪咸生都是五品官，和人们传统的认知知县七品官，存在很大的差别。

　　金老师用清代无锡人口数据统计，回忆了清末残酷的战争，给无锡人民带来灾难的记忆。

　　在近代百年工商业的发展中，金老师说无锡工商业发展起源北塘，江尖公园，运河两岸，北大街等集中了银行业、堆栈业、纺织、米业、缫丝业、各类手工业、食品加工业等。米码头、布码头、丝码头和钱码头闻名于世，见证了梁溪区曾经的商业繁荣昌盛。公花园、靖海公园等，也是梁溪人高品质生活的见证。东林书院、小娄巷、城隍庙等，更是见证梁溪千年的文教事业辉煌。

　　谈到北仓门，金老师满含深情的回忆自己和这个老仓库情感渊源。有居民生活，有生活配套。居民的搬迁、工厂等业态的变化影响城市生态，北仓门 “腾笼换鸟”，曾经的蚕丝仓库，变化了现代的文创中心，重新焕发城市文化交流的重要价值功能。

　　梁溪区如何发展，金老师也谈了自己的看法。